ถาม : ผมนำรูปหลวงพ่อและสมเด็จองค์ปฐมวัดท่าซุงมาตัดเป็นรูปถ่ายขนาด ๑ นิ้ว เพื่อแจกให้แก่ผู้ร่วมบุญให้เป็นที่ระลึก มีท่านผู้รู้ชี้แจงกับผมว่า ให้ผมไปชำระหนี้สงฆ์ที่วัดท่าซุง ในกรณีนี้เป็นหนี้สงฆ์ที่วัดท่าซุงด้วยหรือครับ ?
ตอบ : ไปถามผู้รู้ อาตมาไม่ใช่ผู้รู้ มาถามอาตมาไม่มีประโยชน์

ถาม : กรณีมีผู้เปิดสอนวิชามโนมยิทธิเองท่านหนึ่งที่จังหวัดเพชรบุรี กล่าวเชิงชี้นำขณะสอนให้ผู้ปฏิบัติกำหนดจิตขึ้นไปอยู่ ณ สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ และได้ไปกราบทูลถามพระพุทธเจ้าและเทวดาชั้นผู้ใหญ่องค์อื่น ๆ โดยชี้นำให้สัมผัส หรือใช้กริยาต่าง ๆ ที่ไม่เหมาะสมไร้ความเคารพ เช่น การขอลูบไล้และนั่งเล่นบนบัณฑุกัมพลศิลาอาสน์, การเข้าไปในเดินเล่นสัมผัสนั่นนี่ภายในพระจุฬามณีเจดีย์สถานอันเป็นสถานที่สำคัญ หรือการที่นั่งเล่นโดยใช้คำว่า "กลิ้งและเขยิบกระดึ๊บ ๆ ไปมา" บนวิมานขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพระพุทธเจ้า และมีการตวาดผู้ฝึกที่ไม่สามารถขึ้นไปบนพระนิพพานได้ว่า "ไป ! ไป ! ไปด้วยนะโมพุทธายะ !"

กระผมขอกราบเรียนถามว่ากรณีรูปแบบการสอนวิชามโนมยิทธิของครูสอนท่านนี้ ถือว่าถูกต้องและเหมาะสมหรือไม่ สำหรับการเรียนของผู้ฝึกรายใหม่ตามแบบฉบับของหลวงพ่อฤๅษีฯ วัดท่าซุง ?
ตอบ : ฟันธงไปเรียบร้อยแล้วยังทะลึ่งมาถาม...!

ถาม : เมื่อเปรียบเทียบระหว่างการฝึกมโนมยิทธิที่ขึ้นไปสัมผัสพระนิพพานได้จริง แต่ไปได้ด้วยวิธีที่ไม่เคารพและเหมาะสม กับการนั่งสวดมนต์ธรรมดาหน้าหิ้งพระที่บ้าน แบบใดได้รับอานิสงส์แห่งบุญมากกว่ากันครับ ?
ตอบ : แบบไหนสมาธิทรงตัวมากกว่า แบบนั้นก็มีอานิสงส์มากกว่า

ถาม : การฆ่าสัตว์ในแต่ละประเภท ได้แก่ การฆ่าสัตว์ใหญ่กับการฆ่าสัตว์เล็ก การฆ่าสัตว์บกกับการฆ่าสัตว์น้ำ มีโทษหนักเบาแตกต่างกันหรือไม่ อย่างไรครับ ?
ตอบ : การฆ่าสัตว์ใหญ่และสัตว์มีคุณมีโทษมากกว่า

ถาม : บาปของการฆ่าสัตว์ส่วนหนึ่งขึ้นอยู่กับวิวัฒนาการของสัตว์ คือยิ่งมีวิวัฒนาการมาก ยิ่งบาปมาก ถูกต้องหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : การฆ่าสัตว์ใหญ่มีบาปมากกว่า เพราะต้องใช้กำลังใจในการฆ่าสูงกว่า การฆ่าสัตว์มีคุณมีบาปมากกว่า เพราะว่าการที่จะฆ่าสิ่งที่มีคุณก็ต้องใช้กำลังใจหนักเข้าไปอีก เพราะฉะนั้น...เขาวัดกันในลักษณะอย่างนี้ ไม่ใช่วัดตามที่คุณว่ามา

ถาม : คติของไทยในอดีตไม่นิยมฆ่าสัตว์ใหญ่เนื่องจากคิดว่าเป็นบาปมาก จึงนิยมกินปลากินสัตว์เล็กเป็นอาหาร ในขณะที่คติของทางทิเบตเดิมจะนิยมฆ่าสัตว์ใหญ่เพื่อเป็นอาหาร เนื่องจากสัตว์ใหญ่เพียงตัวเดียวสามารถเลี้ยงคนได้มาก จึงขอเรียนถามหลวงพ่อว่า คติความเชื่อใดจะทำให้ได้บาปน้อยกว่ากันครับ ?
ตอบ : ถ้านับชีวิตสัตว์ ถ้าฆ่าจำนวนชีวิตมากกว่า ก็น่าเป็นโทษมากกว่า แต่การฆ่าสัตว์ใหญ่และสัตว์มีคุณ บางทีก็บาปหนักกว่า ก็ต้องดูว่าสิ่งที่เขาฆ่านั้นต้องใช้กำลังใจในการฆ่ามากกว่าหรือไม่ ?

ถาม : ที่พระอาจารย์กล่าวว่า สัตว์ต่าง ๆ ล้วนเป็นจิตวิญญาณของมนุษย์ แต่อยู่ในร่างกายสัตว์ เช่นนั้นแล้วสัตว์ทุกชนิดล้วนมีอารมณ์ความคิดความรู้สึกแบบเดียวกับมนุษย์ใช่หรือไม่ครับ ?
ตอบ : จะว่าแบบเดียวกับมนุษย์ทั้งหมดก็ไม่ใช่ แต่ความรู้สึกรัก โลภ โกรธ หลงคล้ายคลึงกัน

ถาม : สัตว์บางชนิด โดยเฉพาะสัตว์ไม่มีกระดูกสันหลัง เช่น แมงกะพรุน จะมีความคิดเช่นเดียวกันกับมนุษย์ด้วยหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ถ้ามีจิตก็มีความคิด ถ้าไม่มีจิตก็ไม่มี

ถาม : ท่านใหม่ท่านตายเนื่องจากจมน้ำ นับว่าเป็นการตายก่อนอายุขัยใช่หรือไม่ครับ ? แล้วเหตุใดเมื่อท่านตายท่านจึงไปเป็นเทวดาได้เลยครับ ไม่ต้องเป็นสัมภเวสีก่อน ?
ตอบ : ถ้าเปรียบท่านใหม่กับอายุคนเกิน ๘๐ ปีแล้วนะ ถ้ายังตายก่อนอายุขัยอีกก็ไม่รู้จะว่าอย่างไรแล้ว

ถาม : ขณะจมน้ำตาย โดยปกติจิตน่าจะจับความทุกข์เพราะความทรมานขณะจมน้ำขาดอากาศ แต่เพราะเหตุใดท่านจึงเป็นเทวดาชั้นดาวดึงส์ได้ครับ ?
ตอบ : เพราะว่าเสียชีวิตด้วยสภาพจิตที่เข้มแข็ง ถ้าเป็นคนก็คือทรงฌานอยู่เสมอ บุคคลเช่นนั้นต่อให้เกิดอุบัติเหตุถึงแก่ความตายก็ไปดีอยู่แล้ว

ถาม : สุนัขที่มีขนใต้คาง ๔ เส้นมักมาจากภพภูมิไหนหรือครับ ?
ตอบ : อะไรก็ได้ที่ไม่ใช่เทวดาหรือพรหม

ถาม : ข้าพเจ้าได้อ่านเรื่องราวของมหาวาจกอุบาสก ซึ่งเดิมฝักใฝ่ในพระพุทธศาสนา หากแต่ว่าภายหลังจากเจริญกายคตานุสติกรรมฐานมาเป็นเวลาหลายสิบปี ก็ไม่ได้สำเร็จโลกุตรธรรมตามที่ใจต้องการ จนทำให้มีใจเห็นผิด เสื่อมศรัทธาจากพระพุทธศาสนา และไปเกิดในภพภูมิเดรัจฉานในที่สุด

จากเรื่องนี้ จึงขอกราบเรียนถามพระอาจารย์ครับว่า หากข้าพเจ้ายังต้องเวียนว่ายตายเกิดอยู่ จะมีวิธีใดหรือข้าพเจ้าต้องอธิษฐานจิตอย่างไร เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความเห็นผิดเหมือนเช่นกรณีของมหาวาจกอุบาสกครับ ?
ตอบ : เป็นพระโสดาบันถึงจะปลอดภัยที่สุด

ถาม : โยมนั่งสมาธิก่อนเข้านอน โยมได้กลิ่นหอมเหมือนกลิ่นดอกไม้เสมอ โยมรู้ว่าเป็นกลิ่นของเทวดาเพราะหลวงพ่อฤๅษีท่านบอกไว้ แต่พอช่วงที่แผ่เมตตาให้กับเจ้ากรรมนายเวรที่ยังมีชีวิตอยู่ กลับได้กลิ่นเหม็นเป็นกลิ่นเหมือนหนูตายบ้าง เหมือนขี้หมาบ้าง เป็นแบบนี้มาหลายครั้งแล้ว อยากกราบเรียนหลวงพ่อว่าเป็นเพราะเหตุใดคะ ?
ตอบ : เวลาที่เราทำความดี พรหมเทวดาที่รักษาท่านแสดงออก เราก็จะได้กลิ่นหอม แต่ตอนที่เราแผ่เมตตาหรืออุทิศส่วนกุศล บุคคลที่มารับเป็นคนละภพคนละภูมิกัน เขาย่อมแสดงออกตามภพภูมิของเขา ถือเป็นเรื่องปกติ

ถาม :โยมอ่านหนังสือของหลวงพ่อ สัพเพเหระเล่มที่ ๑ หน้าที่ ๔๖ หัวข้อที่ ๔๑ มีใจความว่า “ หลวงพ่อกล่าวถึงท่านสุปปพุทธกุฏฐิ...” แล้วจิตของโยมก็บอกว่า ท่านผู้นี้มีรูปร่างหน้าตาน่าเกลียด พออ่านต่อไป ในหนังสือกล่าวไว้ว่า “ พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า ท่านสุปปพุทธกุฏฐิเป็นพระโสดาบัน พระสงฆ์ทั้งหลายก็สงสัยว่า พระอริยบุคคลทำไมเป็นโรคเรื้อนด้วย ....”

โยมตกใจจึงปิดหนังสือไม่กล้าอ่านต่อ ไม่เข้าใจว่าตนเองสามารถรู้ได้อย่างไร เพราะโยมรู้ว่าโยมยังไม่ดีพอ โยมขอกราบหลวงพ่อโปรดเมตตาอธิบายนะคะ
ตอบ : สภาพจิตของเราตอนอ่านหนังสือทรงสมาธิอยู่ ถ้าสมาธิอยู่ในระดับอุปจารสมาธิ ย่อมเกิดความเป็นทิพย์ขึ้นมาได้ เมื่อเกิดความเป็นทิพย์ในลักษณะของทิพจักขุญาณ ก็ย่อมสามารถที่จะรับรู้เรื่องราวต่าง ๆ ขึ้นมาได้โดยอัตโนมัติอยู่แล้ว

ถาม : เมื่อครั้งที่มีโอกาสกราบหลวงพ่อที่บ้านเติมบุญ โยมถามหลวงพ่อว่าความรักของมารดาที่มีต่อบุตรเป็นความรักแบบเมตตาหรือไม่ หลวงพ่อได้เมตตาตอบว่าเป็นความรักแบบเมตตา โยมขอถามหลวงพ่อต่อว่า ทำไมความรักที่โยมมีต่อบุตรที่เป็นความรักแบบเมตตาจึงยังความทุกข์ต่อโยมคะ ?
ตอบ : มีใครบอกว่าเมตตาแล้วไม่ทุกข์วะ ? ยิ่งเมตตาเกินประมาณก็ยิ่งทุกข์หนักเข้าไปอีก ถ้าอยากจะไม่ทุกข์ ต้องวางอุเบกขาให้ได้ โดยเฉพาะอุเบกขาในสังขารุเปกขาญาณ

ถาม :หลังจากผมปฎิบัติสมาธิได้ประมาณ ๒-๓ เดือนที่ผ่านมา ผมพบว่ามีความสงบ และมั่นคงในสมาธิ อย่างไม่เคยเจอมาก่อน และเมื่อภาวนาคาถาบทใด เมื่อถึงระดับหนึ่งจิตจะดิ่งลึกลงไปเรื่อย ๆ เหมือนดิ่งลงไปในเหวลึกไม่สิ้นสุด ผมสามารถเข้าสมาธิได้รวดเร็วขึ้น เพียงแต่กำหนดลมหายใจเข้าออก และภาวนาคาถาเพียงจบเดียวจิตก็เป็นสมาธิ ดังที่หลวงพ่อเคยเทศน์สอนไว้

ต่อมาได้เกิดปัญหา อุปสรรคต่าง ๆ เข้ามาและหนักขึ้นเรื่อย ๆ ผมใช้สติปัญญาที่มีอยู่แก้ไขเป็นเรื่อง ๆ ก็ผ่านไปทีละปัญหา แต่จิตใจผมไม่หวั่นไหว ผมอยากสอบถามว่าปัญหา และอุปสรรคต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นมาก และแตกต่างจากตอนที่ผมไม่ได้ปฎิบัติสมาธิ เกิดจากสาเหตุใดครับ ?
ตอบ : บังเอิญเกิดตอนนั้นพอดี หรือเกิดจากการ "จัดฉาก" ของมาร เพื่อจะให้เราเข้าใจผิด ว่าปัญหาต่าง ๆ เกิดขึ้นเพราะเราปฏิบัติ แล้วจะให้เราเลิกทำเสีย เพราะฉะนั้น...โปรดอย่าโง่ไปเข้าใจแบบนั้นเป็นอันขาด

ถาม : เนื่องจากกระผมห้อยผ้ายันต์มหาพิชัยสงครามอยู่ กระผมจึงอยากจะนำคำอาราธนาผ้ายันต์มาใช้เป็นคำภาวนาด้วย จะสามารถทำได้หรือไม่ขอรับ แล้วจะมีอันตรายหรือเปล่าขอรับ ?
ตอบ : คำภาวนาทุกอย่างไม่มีอันตรายอะไร สามารถทำได้เป็นปกติ

ถาม :กระผมขออนุญาตนำพรที่ขึ้นต้นด้วย สิทธิกิจจัง ฯ ของพระอาจารย์มาเป็นคำภาวนาได้หรือไม่ขอรับ โดยเปลี่ยนคำสุดท้ายจาก เต เป็น เม ?
ตอบ : เอาที่สบายใจเลย

ถาม :ถ้านั่งสมาธิในสถานที่ที่มีคนอื่นอยู่ด้วยมากมาย แล้วรู้สึกเหมือนมีเราคนเดียวเท่านั้น กับการรู้สึกว่างเปล่าเหมือนไม่มีอะไร แม้แต่ตัวเราก็ไม่มี แตกต่างกันอย่างไร ? แบบไหนจะดีกว่ากัน ?
ตอบ : ถ้ารู้สึกเหมือนอยู่ตัวคนเดียวแสดงว่าจิตกับประสาทเริ่มแยกออกจากกันแล้ว ไม่รับรู้อาการภายนอก แต่ในส่วนของความว่างเปล่าไม่มีอะไรนั้น ต้องดูว่าว่างแบบไหน ? ส่วนใหญ่แล้วความว่างจะเป็นอาการของอรูปฌาน แต่ถ้าสามารถว่างในลักษณะของจิตที่ปราศจากกิเลสได้ก็ถือว่ามีอานิสงส์สูงสุด

ถาม :ขอให้พระอาจารย์ให้นิยาม คู่บุญคู่บารมี คู่สร้างคู่สม และคู่เวรคู่กรรม และให้คำแนะนำเรื่องควรจะปฏิบัติตนแบบใดจึงจะไม่มีคู่เวรคู่กรรม ?
ตอบ : คู่บุญคู่บารมีกับคู่สร้างคู่สมน่าจะเป็นประเภทเดียวกัน ส่วนใหญ่คู่เวรคู่กรรมนั้นอยู่ด้วยกันแล้วก็หาความสุขไม่ได้ ทะเลาะเบาะแว้งตบตีกันอยู่เสมอ ถ้าหากจะให้พ้นได้มีอยู่ทางเดียวคืออย่ามาเกิดอีก

ถาม : ผมมีความชอบใจในพระคาถาบารมี ๓๐ ทัศ ตามด้วยนะโมพุทธายะ จึงอยากจะนำพระคาถานี้มาเป็นคำภาวนา อยากจะทราบว่าถ้าทำขึ้นแล้ว ผลของพระคาถานี้จะเป็นอย่างไรครับ ?
ตอบ : เรื่องของคาถา สภาพจิตของเรามุ่งไปทางไหน ผลก็จะเป็นอย่างนั้น

ถาม : ผมสามารถสวดปริตรต่าง ๆ และได้อานุภาพแห่งปริตรคุ้มครองในทันที ยกเว้นแต่เพียงโพชฌังคปริตรเท่านั้น ซึ่งผมไม่ทราบว่าเกิดจากอะไร ทำไมสวดแล้วจึงไม่เกิดผลทันทีเช่นเดียวกับปริตรบทอื่น จึงขอความเมตตาขอทราบวิธีที่จะทำให้สวดโพชฌังคปริตรแล้วเกิดผลทันทีด้วยครับ ?
ตอบ : โพชฌังคปริตรเขาให้พินิจพิจารณาว่า แม้กระทั่งบุคคลที่เป็นพระอรหันต์แล้วก็ยังเจ็บไข้ได้ป่วยเป็นปกติ พูดง่าย ๆ ว่าปริตรนี้มีเอาไว้เพื่อระงับอาการเจ็บป่วย โดยให้เราพิจารณาในธรรมขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในเมื่อเอ็งไม่ป่วยแล้วจะให้มีผลก็ย่อมเป็นไปไม่ได้ ถ้าอยากให้มีผลก็ให้สวดตอนป่วย

ถาม : เวลาผมสวดมนต์ ผมมักจะได้ยินเสียงสวดของตัวเองสะท้อนก้อง ๆ อยู่เหนือหัวและรอบ ๆ ตัวเอง ตอนแรกก็คิดว่าอาจจะเป็นเพราะมุมห้อง แต่หลัง ๆ สังเกตว่าไปสวดตรงไหนก็เป็นแบบนั้น มีวันหนึ่งหลังสวดเสร็จเลยลองถามคนที่นั่งอยู่ใกล้ ๆ ว่าเสียงสวดผมนั้นสะท้อนก้อง ๆ ไหม เขาบอกว่าไม่ เลยกลายเป็นว่าผมได้ยินเสียงก้องนั้นอยู่คนเดียว อยากเรียนสอบถามว่า เสียงก้อง ๆ นั้นเกิดจากอะไรครับ ?
ตอบ : เกิดจากสภาพจิตที่เป็นสมาธิแน่นกว่าปกติ ก็คือ ปกติเราไม่มีสมาธิ เวลาสวดมนต์ต้องตั้งใจเพื่อไม่ให้เผลอสวดผิด สภาพจิตเริ่มเป็นสมาธิอาการต่าง ๆ ก็ปรากฏขึ้น

ถาม : ผมกลัวว่าจะโดนหลอกให้หลงจึงไม่ฝึกตัวเองให้ได้ยินหรือเห็น ภูติผีเทวดา เรียนถามว่าผมทำถูกแล้วหรือไม่ หรือควรจะไปฝึกให้เห็นให้ได้ยินครับ ?
ตอบ : ถูกแบบของเอ็ง..!

ถาม : ผมกำหนดจิตเอาจักรแก้วหมุนลงมาจากฟ้า ปรากฏเป็นพายุพัดทำลายบริเวณที่กำหนด ถ้าหากผมกำหนดเอาจักรแก้วหมุนขึ้นมาจากดิน จะเกิดแผ่นดินไหวหรือไม่ ?
ตอบ : ทดลองดูก่อน โดยเฉพาะมาทดลองแถว ๆ นี้ดูก็ได้...!

ถาม : ผมสงสัยศีลข้อ ๓ กาเมฯ ถ้าผมมีแฟนแล้วพ่อแม่ทั้งสองฝ่ายทราบดีว่าเราคบกัน แต่ไม่ได้แต่งงานกัน แต่ผมมีอะไรกับแฟน อยากทราบว่าผิดศีลหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ถ้าพ่อแม่เขาไม่อนุญาต ต่อให้เขาทราบก็ผิดเต็ม ๆ

ถาม : ศีลข้อ ๕ ถ้ามีบุคคลที่ดื่มไวน์เพื่อสุขภาพ ดื่มไม่มาก อยากทราบว่าเจตนาดื่มเพื่อสุขภาพ ศีลจะขาดหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ถ้าล่วงศีลขาดทั้งนั้น ไม่ว่าจะดื่มด้วยสาเหตุใดก็ตาม เพียงแต่ว่าถ้าเจตนาไม่ได้ดื่มให้เมา โทษก็น้อยลงไปตามส่วน

ถาม : ในบางประเทศในทางการแพทย์ การสูบกัญชาสามารถช่วยรักษาอาการโรคบางประเภทได้ อยากทราบว่าถ้าเสพกัญชาตามใบสั่งแพทย์ จะผิดศีล ๕ หรือเปล่าครับ ?
ตอบ : กรณีศีล ๕ ผิดน้อยมาก แต่จะผิดกฎหมายติดคุกเสียมากกว่า..!

ถาม : จิตของเราสามารถบังคับเลือกได้ไหมว่า เราอยากตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพระพุทธเจ้า หรือพระอรหันต์ ? แล้วเราสามารถให้พระพุทธเจ้าหรือพระอรหันต์สาวก ตัดสินใจเลือกแทนเราได้ไหมว่าเราเหมาะกับการตรัสรู้แบบไหน ?
ตอบ : ตัวเองจะกินเอง แต่ให้คนอื่นเลือกว่าจะเอาอาหารอะไร ถ้าเป็นอาตมาแนะนำก็เจอน้ำพริกกะเหรี่ยงเท่านั้น..!

ถาม : ผมเข้าใจถูกไหมครับว่า พระพุทธเจ้าประเภทปัญญาธิกะ ๗ อสงไขยแรก ตอนที่ท่านคิดว่าจะเป็นพระพุทธเจ้าเป็นช่วงที่ท่านบารมียังอยู่ขั้นอ่อนสุด แล้วพอมา ๙ อสงไขยที่กล่าววาจา ตอนนี้พระโพธิสัตว์ท่านบารมีอยู่ขั้นกลาง แล้ว ๔ อสงไขยสุดท้ายคือขั้นสูง ?
ตอบ : ไปลองทำดูเดี๋ยวก็รู้เอง..!

ถาม : ตอนนี้ผมพยายามจะฝึกมโนมยิทธิกับอานาปานสติ บางครั้งผมไม่อยากคิด ไม่อยากใช้คำภาวนา ก็ใช้อานาปานสติ เลยอยากถามว่า ผมควรฝึกอย่างใดอย่างหนึ่งหรือว่าทั้งสองอย่างดีครับ ?
ตอบ : การฝึกมโนมยิทธิก็ต้องภาวนานะมะพะธะ ซึ่งเป็นอานาปานสติอยู่แล้ว เพียงแต่ว่าเมื่อทำได้ก็ซักซ้อมให้คล่องตัว จนเราสามารถใช้มโนมยิทธิได้ทุกเวลาที่ต้องการ จึงจะเกิดประโยชน์อย่างแท้จริง

ถาม : ผมเคยถามหลวงพ่อปีก่อน เกี่ยวกับอาการที่หัวใจเต้นแรงเหมือนแผ่นดินไหวเวลาฝึกมโนมยิทธิ หลวงพ่อตอบว่าเป็นนั่นเป็น "อาการของกำลังสมาธิที่รวมตัว เพื่อที่จะส่งกายในออกไป ถ้าแรงกว่านั้นอีกนิดเดียวก็ไปได้แล้ว" แต่เพราะกลัวตายเลยกายในไม่ได้ไปไหน ผมเลยสงสัยว่า สมมติว่าผมอยากเป็นพระพุทธเจ้าพระองค์ใดพระองค์หนึ่งในอนาคต แต่กลัวว่าถ้าตายตอนทำมโนมยิทธิ แล้วกายในผมอยู่บนพระนิพพานตอนนั้น แปลว่าผมไม่ต้องเกิดอีก แปลว่าอดเป็นพระพุทธเจ้า อยากถามว่าผมเข้าใจถูกไหมครับ ?
ตอบ : เข้าใจผิดไปล้านโยชน์..! กำลังใจที่ยังตัดกิเลสไม่ได้ คุณมีสิทธิ์แค่ไปเที่ยวพระนิพพาน แต่ไม่มีสิทธิ์ที่จะอยู่

ถาม : ถ้าอย่างนี้เวลากายในผมออก อยากทราบว่าถ้าผมอยากไปพรหมโลก ต้องนึกถึงพระพุทธเจ้าก่อนแล้วขอให้ท่านพาไปได้ใช้ไหมครับ หรือว่าช่วงนั้นพระพุทธเจ้าท่านไม่ว่าง เพราะผมคิดว่ามีชาวพุทธเป็นล้านคนอีกหลายประเทศที่ขอให้พระท่านช่วย ผมควรทำอย่างไรดีครับ ?
ตอบ : ให้คิดโง่ ๆ แบบนั้นต่อไป...! ขอพร้อมกันกี่ล้านคนท่านก็สงเคราะห์ได้ แต่ขณะเดียวกันก็ควรทำให้เกิดความคล่องตัวชนิดที่จะไปไหนได้ก็ไปได้ด้วยตนเองด้วยในทันที ไม่ใช่รอแต่การช่วยเหลืออย่างเดียว

ถาม : ฆราวาสที่ได้มโนมยิทธิเต็มกำลัง แล้วถอดกายในไปพระนิพพานเป็นเวลา ๗ วันแบบพระอรหันต์ที่ท่านเข้านิโรธสมาบัติ ผมอยากทราบว่าตอนที่ฆราวาสนั้นออกจากสมาธิฌาน ๔ เต็มกำลัง แล้วตอนนั้นแม่ของฆราวาสคนนั้นทำข้าวให้ฆราวาสกิน ผมอยากทราบว่า แม่จะรวยวันนั้นเหมือนกับทำบุญพระที่ออกจากนิโรธสมาบัติหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ต้องดูว่าแม่เจตนาอย่างไร ถ้าสักแต่ทำตามหน้าที่ผลก็น้อย ถ้าหากตั้งใจทำเพื่อเอาอานิสงส์ ผลก็จะได้ตามนั้น เพียงแต่ว่าขึ้นอยู่กับกำลังใจของฆราวาสนั้นว่าทำได้ขนาดไหน ถ้าทำได้มากแม่ก็ได้บุญมาก ทำได้น้อยแม่ก็ได้บุญน้อย

ถาม : ผมสงสัยว่าคนที่ฆ่าตัวตาย ทำไมส่วนใหญ่เขาไม่ได้ไปดีแบบพระโคธิกะ ที่ท่านเบื่อร่างกายเห็นทุกข์ เลยฆ่าตัวตายแล้วไปพระนิพพาน ?
ขอยกตัวอย่างล่าสุดที่มีหญิงสาวกระโดดสะพานพระราม ๘ แล้วในข่าวบอกมาว่าอาจจะเป็นเพราะเรื่องความรัก ในเมื่อบุคคลที่ฆ่าตัวตายส่วนใหญ่เกิดจากความทุกข์ แล้วตามที่ผมเข้าใจถ้าเห็นทุกข์ก็เห็นธรรม หลวงพ่อช่วยอธิบายทีครับ
ตอบ : ไม่เห็นต้องอธิบายอะไร ในเมื่อเห็นทุกข์ก็เห็นธรรม วางทุกข์ลงก็สามารถไปพระนิพพานได้ แต่คราวนี้เขาเห็นทุกข์แต่แบกทุกข์เอาไว้อย่างเดียว สภาพจิตเศร้าหมองจึงลงข้างล่างกันหมด

ถาม : ถ้ามีคนฝากเราทำบุญ แล้วเราเอาเงินที่เขาฝากมานั้นไปใช้ก่อน ภายหลังเราเอามาคืนตามจำนวนที่ยืมไป และก็ได้ทำบุญนั้นตามที่เขาฝากมา การที่เราทำเช่นนี้โดยไม่ได้บอกกล่าวเจ้าของเงิน จะเป็นหนี้สงฆ์หรือมีโทษย้ายเจดีย์ไหมครับ ?
ตอบ : ไม่มีหนี้สงฆ์ ไม่มีโทษย้ายเจดีย์ แต่เสี่ยงมาก...ถ้าตายก่อนได้ลงอเวจีแน่นอน..!

ถาม : กรณีภิกษุถูกทำแผลโดยนางพยาบาล ระหว่างที่กำลังทำ ภิกษุเกิดมีจิตยินดีในสัมผัสนั้นเข้าแต่ก็พยายามระงับไว้ทัน จะต้องอาบัติสังฆาทิเสสหรือไม่ครับ ?
ตอบ : เอาให้ดี ๆ นะ สิกขาบทนี้ท่านกล่าวว่า ภิกษุมีจิตกำหนัดจับต้องกายหญิง ต้องอาบัติสังฆาทิเสส คือ ตัวเองมีจิตกำหนัดแล้วไปจับต้องเขา ไม่ใช่เขามาจับต้องเรา

แต่การที่เขามาจับต้องเราแล้วเราเกิดจิตกำหนัดขึ้นมา ไม่ใช่ความต้องการที่แท้จริงของเรา สภาพแบบนั้นถ้าจะปรับก็ปรับได้แค่อาบัติถุลลัจจัย แต่ถ้าถึงเวลาแล้วเราก็กระแซะเข้าไปเพื่อที่จะให้เขาจับเรามากขึ้น ลักษณะอย่างนั้นจะโดนอาบัติสังฆาทิเสส โดยเฉพาะการไปหาหมอครั้งต่อไปต้องระวังให้จงหนัก ว่าเราไปเพราะเจ็บไข้ได้ป่วย หรือว่าไปเพื่อให้พยาบาลจับ ถ้าไปเพื่อให้พยาบาลจับก็โดนอาบัติสังฆาทิเสสเต็ม ๆ..!

ถาม : การพกพาพระเครื่องและวัตถุมงคลติดตัว โดยวิธีต่าง ๆ ตามตัวอย่างดังนี้
- แขวนไว้กับสร้อยคอแล้วสวมคอ
- ใส่ไว้ในกระเป๋าเสื้อ
- ใส่ไว้ในกระเป๋าถือ
- ใส่ไว้ในเป้สะพายหลัง
จะได้รับอานุภาพจากพระเครื่องและวัตถุมงคลเหมือนกันหรือต่างกัน อย่างไรครับ ? เนื่องด้วยการพกพาแต่ละอย่างจะมีระยะที่ห่างจากร่างกายเราไม่เท่ากัน
ตอบ : อย่าทิ้งไว้ห่างเกิน ๑ วาก็แล้วกัน ส่วนใหญ่รัศมีของวัตถุมงคลสามารถครอบคลุมได้ในรัศมี ๑ วาอยู่แล้ว

ถาม : ผู้ที่ประสงค์ที่จะจัดสร้างวัตถุมงคลที่เกี่ยวเนื่องกับพระเจ้าจักรพรรดิ เช่น แหวนจักรพรรดิ, รูปหล่อ หรือเหรียญต่าง ๆ ฯลฯ จำเป็นหรือไม่ว่าในอดีตชาติต้องเคยเสวยภพชาติเป็นพระเจ้าจักรพรรดิมาแล้วเท่านั้นครับ ?
ตอบ : ถ้าไม่เคยเป็นจะทำได้ยากมาก ต้องบอกว่าบารมีไม่เพียงพอ ไม่สมควรแก่สิ่งนั้น ๆ บางคนไปทำอาจจะเกิดวิบัติแก่ตัวเองด้วย

ถาม : "พระพรหมธาดา" หรือ "พระพรหมธาดาโสฬสมหาพรหม" มีบทบาทและความสำคัญอย่างไรในคติความเชื่อที่อ้างอิงถึงท่านในทางพระพุทธศาสนาครับ ?
ตอบ : อาตมายังไม่เคยเจอ เลยบอกไม่ได้

ถาม : กระบวนการที่นำวัตถุมงคลและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทุกรูปแบบที่เป็นโลหะ เช่น ตะกรุด, มีดหมอ, ตะปูสังฆวานร, ยอดฉัตร, พญาสมิงเหล็ก, เหล็กไหล และแผ่นจารอักขระเลขยันต์ต่าง ๆ ฯลฯ มาหลอมรวมกันจนละลายเป็นน้ำและเทลงบนแม่พิมพ์เป็นแท่ง ๆ หลายแท่ง

ขอกราบเรียนถามว่าอานุภาพในแต่ละด้านของแต่ละสิ่งของที่หลอมรวมลงไปทั้งหมดในแต่ละแท่งที่ได้มานั้น ยังคงมีอานุภาพเดิมเป็นลำดับประเภท ๆ รวมกันในแท่งเดียว คล้ายกับเวลาหุ่นยนต์ประกอบร่างเป็นหุ่นขนาดใหญ่ขึ้นหรือไม่ ?
ตอบ : ถ้าเจ้าของไม่ได้อธิษฐานว่า ละลายแล้วให้หมดอานุภาพ ก็ยังคงมีอานุภาพอยู่ตามนั้น


ถาม :การนำแท่งชนวนเล็ก ๆ ไปใช้งานต่อในอนาคต สามารถใช้เป็นหัวเชื้อใส่ลงไปหลอมในเตาที่มีโลหะธรรมดาที่ยังไม่ได้เข้าพิธี เหมือนวิธีใช้น้ำมันชาตรี (ของเก่าเททับลงของใหม่) ได้หรือเปล่าครับ ? และอานุภาพจะมีการเจือจางไปด้วยหรือไม่ ?
ตอบ : ถ้าชนวนนั้นได้รับการอนุญาตแบบเดียวกับน้ำมันชาตรีว่าเติมเท่าไรก็มีอานุภาพเท่าเดิม ถ้าอย่างนั้นก็จะไม่มีผลเกี่ยวกับอัตราเปอร์เซ็นต์ แต่ส่วนใหญ่มักจะไม่ได้รับอนุญาตเช่นนั้น ก็แปลว่ายิ่งผสมมากเท่าไรก็ยิ่งเจือจางไปมากเท่านั้น

ถาม : แท่งชนวนที่มีส่วนผสมจากการหลอมชนวนสำคัญ เช่น ชนวนการหล่อสมเด็จองค์ปฐม ตะกรุดมหาสะท้อน หรือพระขรรค์โสฬส ฯลฯ แท่งชนวนเหล่านี้จำเป็นต้องนำเข้าพิธีพุทธาภิเษกซ้ำอีกครั้ง หลังจากที่หลอมเสร็จแล้วหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ไม่จำเป็น เอาไปใช้งานได้เลย เพราะว่าพอสร้างเป็นวัตถุมงคลแล้ว ส่วนใหญ่เขาก็จัดพิธีพุทธาภิเษกซ้ำอยู่แล้ว

ถาม : วัตถุมงคลที่มีการหลอมผสมจากชนวนสำคัญหลาย ๆ สำนัก เช่น แท่งชนวนรวม หรือไม้ถือวัดท่าขนุน ฯลฯ จนรวมกันเป็นหนึ่งเดียวนั้น จำเป็นต้องอาราธนาตามฝอยคำอาราธนาวัตถุมงคลแต่ละสำนักที่ได้กำหนดไว้หรือไม่ครับ ?
ตอบ : จริง ๆ น่าจะแยกนะ เพราะของวัดท่าขนุนก็ลงไปร้อยกว่าอย่าง อาราธนาให้ตายไปเลยก่อนที่จะได้ใช้...! ส่วนใหญ่พอถึงเวลาทำเสร็จแล้วท่านบอกว่าใช้คาถาอะไรกำกับ เอาแค่นั้นก็เพียงพอแล้ว

ถาม :การที่หลวงพ่อเคยเมตตากล่าวว่า หากมีลูกกรอกมาอยู่กับหลวงพ่อเป็นเวลานาน หลวงพ่อคงรวยกว่าคุณทักษิณไปแล้ว ขอกราบเรียนถามว่า จะมีวิธีใช้ลูกกรอกอย่างไรหรือครับ เพื่อให้รวยกว่าคุณทักษิณ ?
ตอบ : ขอหวยทุกงวด..!

ถาม : หากทำอาชีพเกษตรกรรม ปลูกพืช เลี้ยงสัตว์ ควรอาราธนาลูกกรอกอย่างไรให้เรามีทรัพย์สินมากครับ ?
ตอบ : ถามเขาว่าปีนี้ปลูกพืชผลชนิดไหนจะมีราคาสูง เลี้ยงสัตว์ชนิดไหนจะมีราคาสูง แล้วก็ปลูกพืชหรือเลี้ยงสัตว์ชนิดนั้น

ถาม : การอ่านชาดกแล้วโมทนา จะได้บุญของท่านที่เราโมทนาหรือไม่ครับ ?
ตอบ : อย่าลืมว่าโมทนาคือ มีจิตยินดีในสิ่งที่เขาทำในขณะที่เราไม่มีโอกาสทำ การตั้งกำลังใจเช่นนี้จึงจะเป็นปัตตานุโมทนามัยที่แท้จริง แต่ถ้าโมทนาแบบที่คุณว่ามา อยู่ในลักษณะ "กูจะเอา" เป็นโลภะเจตนา สภาพจิตประกอบไปด้วยความโลภ แล้วจะไปเอาอานิสงส์ที่ไหนมา ?

ถาม : การระลึกถึงอดีตชาติของพระพุทธเจ้า จัดเป็นพุทธานุสติหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ถ้าเราระลึกถึงโดยมีคำว่า "พระพุทธเจ้า" อยู่ จัดเป็นพุทธานุสติทั้งนั้น

ถาม : การระลึกถึงชาติก่อนของพระอรหันต์ เช่น ระลึกถึงขุนแผน เช่นนี้จะเป็นเทวตานุสสติ หรือสังฆานุสสติครับ ?
ตอบ : น่าจะเป็นปุคคลานุสติซึ่งไม่มีในตำรามากกว่า เพราะว่าเป็นการนึกถึงเฉพาะคน ยกเว้นว่าเรามั่นใจว่าขุนแผนเป็นเทวดา นึกถึงก็เป็นเทวตานุสติ ถ้าเรานึกว่าขุนแผนเป็นพระอริยเจ้า ก็จะเป็นสังฆานุสติ เป็นต้น

พระอาจารย์กล่าวว่า "โยมที่มาถามเรื่องกสิณ ๑๐ เดือนที่แล้ว เดือนนี้มาถามเรื่องอรูปฌาน ปรากฏว่าได้คำตอบจากหนังสือกระโถนข้างธรรมาสน์รายเดือนฉบับเดือนนี้แล้วก็เลยกลับ อาตมาก็ไม่ต้องเหนื่อย ส่วนใหญ่ถ้าฝึกกสิณได้ ควรที่จะทำอรูปฌานเผื่อเหนียวไว้ก่อน ความจริงอรูปฌานก็ดีนะ อดข้าวได้นานดี ไม่รู้สึกรู้สาอะไร ส่วนพวกเราไปภาวนาคาถาเงินล้านดีกว่า ถึงเวลาทำมาหากินคล่องตัว ปัญหาทุกอย่างก็น้อยลงไปเอง"

ถาม : ระหว่างคาถาสะเดาะกุญแจกับโสตัตตะภิญญา แบบไหนดีกว่า ?
ตอบ : อยู่ที่เราชอบ โสตัตตะภิญญาคลุมทุกอย่างอยู่แล้ว เอาบทใหญ่ไปเลยก็ได้

พระอาจารย์กล่าวว่า "แพะหลวงปู่อ่ำหายากขึ้นเรื่อย ๆ ต้องบอกว่าอุปสงค์มีมาก อุปทานมีน้อย เนื่องจากว่าของรุ่นหลัง ๆ อย่างหลวงพ่อลัดหรือหลวงพ่อเริ่มคนก็แย่งกันแล้ว ราคาแพะของลูกศิษย์ยังขึ้นเอา ๆ แล้วของอาจารย์จะไปเหลืออะไร ?"

พระอาจารย์แจกรูปหลวงพ่อกวย "รูปหลวงพ่อกวย วัดโฆษิตาราม หรือวัดบ้านแค อยากได้อะไรก็โวยวายเอากับหลวงพ่อท่านก็แล้วกัน

เดือนที่แล้วอาตมาไปพุทธาภิเษกที่วัดของท่าน ขีปนาวุธบินว่อนเลย ครูบาอาจารย์สายนั้น แม้กระทั่งหลวงพ่อกวยเอง ท่านเล่นมาทางไสยศาสตร์มาโดยตรง เพียงแต่ว่าเอามาใช้ในการช่วยคน ก็เลยกลายเป็นไสยขาว ในขณะที่ทั่วไปเขาเอาไปทำร้ายคน เขาจึงเรียกว่าไสยดำ

เมื่อครูบาอาจารย์สายนั้นเล่นของอย่างนี้ ถึงเวลาเจอกันก็ต้องลองของกัน ก็เลยกลายเป็นว่า ถึงเวลาแล้วมีให้สนุกได้ทุกครั้ง"

ถาม : กลัวน้ำท่วม จะหาซื้อที่อยู่ ไม่รู้ว่าจะย้ายไปอยู่ที่ไหนดี ?
ตอบ : บนพระนิพพานปลอดภัยแน่นอน รีบย้ายไปเลย...!

ถาม : ไม่มีบอกจังหวัดหรือคะ ?
ตอบ : รอดน้ำท่วมแล้วไปเจอแผ่นดินไหวจะเอาไหม ? ถ้าคนจะตาย อย่างไรก็ตายเหมือนกันนั่นแหละ..!

อาตมาอยู่ปากเขื่อนยังไม่ย้ายไปไหนเลย วัดท่าขนุนอยู่ปากเขื่อนวชิราลงกรณเลย เขื่อนแตกตูมนี่ ๓ วินาทีน้ำก็ถึงวัดแล้ว รู้เดี๋ยวนั้นก็ไม่มีทางหนีทัน ยังไม่เห็นจะเดือดร้อนอะไร คนเราถ้าไม่ได้สร้างกรรมไว้อย่างไรก็รอด ถ้าสร้างกรรมไว้มากอยู่ที่ไหนก็ตาย

พระอาจารย์กล่าวว่า "คุณกอบชัยถวายตำราหลวงปู่รุ่ง วัดหนองสีนวล เป็นพับสา ที่เขาเรียกว่าสมุดไทย สมัยก่อนครูบาอาจารย์เวลาศึกษาอะไรมา ก็ต้องจารจารึกเอาไว้กันลืม ต้องบอกว่าปฏิบัติตามหลักหัวใจนักปราชญ์ ที่บาลีท่านบอกว่า สุ จิ ปุ ลิ วินิมุตโต กถัง โส ปัณฑิโต ภะเว บุคคลจะเข้าถึงความเป็นบัณฑิตคือผู้รู้ได้ ต้องประกอบไปด้วยสุจิปุลิ

สุ คือ สุตะ ฟัง ตั้งใจศึกษา จิ คือ จิตตะ กำลังใจจดจ่ออยู่กับเนื้อหาเหล่านั้น ปุ คือ ปุจฉา ถ้าสงสัยต้องถามจนกระทั่งหมดความข้องใจ ลิ คือ ลิขิต เขียนเอาไว้เพื่อกันลืม

ความจริงคนโบราณสภาพจิตสงบกว่าพวกเรา ทำให้จดจำอะไรง่าย ท่านถึงใช้คำว่า “จำไว้ดีกว่าจด” แต่พอรุ่นหลังมาสภาพจิตเริ่มวุ่นวาย จำอะไรยาก กลายเป็นว่า “จดไว้ดีกว่าจำ” เลยกลายเป็นว่า “จำไว้ดีกว่าจด ถ้าจำได้ไม่หมด จดไว้ดีกว่าจำ”