[เถรี]

สำหรับวันนี้อยากให้ทุกท่านพิจารณาในลักษณะของไตรลักษณญาณ ก็คือ ลักษณะความเป็นจริงของร่างกายและสรรพสิ่ง ความเป็นจริงในโลกนี้ว่ามีการเกิดขึ้นในเบื้องต้น เปลี่ยนแปลงแปรปรวนไปในท่ามกลาง และสลายตัวไปในที่สุด โดยเราเอาเหตุการณ์การชุมนุมทางการเมืองนี้มาพิจารณาก็ได้ เพราะว่าเป็นสิ่งที่เราหลีกเลี่ยงไม่ได้ จำเป็นที่จะต้องพบ จำเป็นที่จะต้องเห็นตามสภาพของเขา

ถ้าเราจะพิจารณาให้เห็นความไม่เที่ยง เราก็ต้องมองย้อนรอยถอยหลังไปว่า สภาพการชุมนุมทางการเมืองนี้มีมาหลายต่อหลายครั้งแล้ว ถ้าหากจะนับเอาในชั่วชีวิตของเราที่สามารถจะรู้เห็นได้โดยง่าย ก็นับตั้งแต่เหตุการณ์เรียกร้องประชาธิปไตยเมื่อ ๑๔ ตุลาคม ๒๕๑๖ หรือว่าวันที่ ๖ ตุลาคม ๒๕๑๙ หรือเหตุการณ์พฤษภาทมิฬ ปี ๒๕๓๕ มาจนกระทั่งการชุมนุมของกลุ่มพันธมิตร หรือเรียกง่าย ๆ ว่าพวกเสื้อเหลือง หรือในปัจจุบัน เป็นการชุมนุมของเหล่า นปช.หรือเรียกง่าย ๆ ว่าพวกเสื้อแดง จนกระทั่งเกิดเสื้อหลากสีต่อต้านขึ้นมา

เราจะเห็นได้ว่าเหตุการณ์ทั้งหลายเหล่านั้น เมื่อเกิดขึ้นแล้วก็ดำเนินไปตามสภาพของเขา จนกระทั่งท้ายสุดก็จบลงสิ้นลง ไม่ว่าจะจบลงด้วยสภาพไหนก็ตาม ท้ายที่สุดก็คือจบสิ้นไม่มีอะไรเหลืออยู่ ก็แปลว่า มีการเกิดขึ้นในเบื้องต้น มีการเปลี่ยนแปลงแปรปรวนไปในท่ามกลาง มีการสลายตัวไปในที่สุด ตามหลักอนิจจลักษณะที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสเอาไว้

ลักษณะที่สองเรียกว่า ทุกขลักษณะ ก็คือ ความเป็นทุกข์ ความทนได้ยาก เราก็ดูว่าเหล่าผู้ที่ออกมาเรียกร้องทางการเมืองต่าง ๆ เหล่านี้ มีความทุกข์เป็นปกติหรือไม่ เอาแค่นิพัทธทุกข์ ทุกข์เนืองนิจที่ร่างกายนี้มีอยู่ อย่างเช่นว่าสภาพความหนาวความร้อนจากอากาศ หรืออาจจะเปียกฝนไปด้วย เพราะระยะนี้ฝนในกรุงเทพฯ ตกบ่อย สภาพความหิว ความกระหาย ต้องกินต้องดื่มเป็นปกติ จนกระทั่งมีพ่อค้าแม่ค้ามือใหม่จำนวนมากที่สามารถพลิกวิกฤตเป็นโอกาส แสวงหาความร่ำรวยได้จากม็อบต่าง ๆ ด้วยการไปขายข้าวขายน้ำ เป็นต้น