เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอังคารที่ ๓๐ พฤศจิกายน ๒๕๖๔

[ตัวเล็ก]

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอังคารที่ ๓๐ พฤศจิกายน ๒๕๖๔

[เถรี]

วันนี้ตรงกับวันอังคารที่ ๓๐ พฤศจิกายน พุทธศักราช ๒๕๖๔ เมื่อช่วงบ่ายกระผม/อาตมภาพได้บรรยายวิชาวิสุทธิมรรคศึกษาให้แก่นิสิตปริญญาตรีปี ๓ สาขาพระพุทธศาสนาของวิทยาลัยสงฆ์กาญจนบุรีศรีไพบูลย์

ในเรื่องของวิชาวิสุทธิมรรคศึกษานั้น เป็นเรื่องที่ต้องบอกว่า บรรดาอาจารย์ท่านเกี่ยงกันสอน อันดับแรกเลยก็คือ เป็นวิชาสามหน่วยกิต ก็คือต้องบรรยาย ๓ ชั่วโมงต่อเนื่องกัน อันดับที่สองคือ ก่อนหน้านี้เป็นวิชาข้อสอบกลาง ตัวเราจะสอนอย่างไร ผู้ที่ออกข้อสอบก็คืออาจารย์จากส่วนกลาง ซึ่งไม่แน่ว่าจะมีแนวความคิดแบบเดียวกับเรา แล้วประการสุดท้ายก็คือ เรื่องของวิสุทธิมรรคศึกษา ถ้าไม่ใช่ผู้ปฏิบัติธรรมจริง ๆ อธิบายให้เข้าใจได้ยากมาก จะได้แค่ผิว ได้แค่เปลือกเท่านั้น

วันนี้ที่บรรยายไปประมาณชั่วโมงเศษเป็นการสรุปย่อ เพื่อที่จะให้นิสิตได้มองเห็นภาพว่าวิชานี้มีภาพรวมอย่างไร เนื้อหาอย่างไร แล้วก็จะได้มีความเข้าใจและทำข้อสอบได้ถูกต้อง เพียงแต่ว่าระยะเวลาส่วนใหญ่แล้วก็คือไม่เพียงพอ เพราะว่าวิสุทธิมรรค ถ้าไม่ได้แบ่งออกเป็นส่วนใหญ่ ๓ นิเทส คือ สีลนิเทส สมาธินิเทส และปัญญานิเทสแล้ว ก็จะแบ่งออกเป็น ๒๓ ปริจเฉท ซึ่งในแต่ละปริจเฉทนั้น บางทีเวลา ๓ ชั่วโมงยังไม่พอให้กับการบรรยายในคาบนั้น

อย่างเช่นว่าอสุภกรรมฐาน ๑๐ อย่าง อธิบายภายใน ๓ ชั่วโมง ถ้าว่ากันตามรายละเอียดจริง ๆ แล้วไม่จบ แม้กระทั่งหลักการเบื้องต้นของการปฏิบัติกรรมฐานที่เริ่มในสมาธินิเทส ก็เป็นเรื่องที่ต้องทำความเข้าใจกันอย่างขนานใหญ่แล้ว อย่างเช่นว่าจะไปกราบขอศึกษากรรมฐานกับครูบาอาจารย์ จะต้องทำอย่างไรบ้าง การเลือกสถานที่ซึ่งเราจะไปเพื่อปฏิบัติธรรมต้องทำอย่างไรบ้าง อย่างเช่นว่า วัดต้องไม่ใหญ่เกินไป ต้องไม่เก่าเกินไป ต้องไม่ไกลเกินไป เป็นต้น

วัดใหญ่เกินไป แค่ดูแลรับผิดชอบก็ไม่มีเวลาเหลือให้ปฏิบัติธรรมแล้ว วัดเก่าเกินไป ต้องซ่อมแซม ก็ไม่มีเวลาปฏิบัติธรรมอีก วัดไกลเกินไป บางทีก็ไม่สัปปายะ จะไม่ให้เป็นวัดที่อยู่ใกล้ท่าน้ำ ไม่ให้เป็นวัดที่อยู่ใกล้ตลาด ไม่ให้เป็นวัดที่อยู่ใกล้ชายแดน

[เถรี]

คราวนี้เรื่องใกล้ท่าน้ำ ใกล้ตลาด เราก็รู้ว่าเป็นสถานที่เกลื่อนกล่นด้วยผู้คน หาความสงบไม่ได้ แล้ววัดที่อยู่ใกล้ชายแดนเกี่ยวอะไรด้วย ? ก็เพราะว่าสมัยก่อนการศึกการสงครามยังมีมาก ถ้าอีกฝ่ายยกกองทัพมาก็ถึง เราก็กลายเป็นเชลยถูกกวาดต้อนไป แล้วจะปฏิบัติธรรมได้อย่างไร !!?

แม้กระทั่งข้อสุดท้ายก็คือวัดที่มีผี..! โดนผีหลอกจนไม่มีอารมณ์ที่จะปฏิบัติธรรม เป็นต้น เพราะฉะนั้น..เนื้อหารายละเอียดจะมีมากเป็นพิเศษสำหรับวิชานี้ เท่าที่กล่าวย่อ ๆ ไปประมาณชั่วโมงกว่า ขอให้ทุกท่านไปหาฟังเอาใน YouTube ก็แล้วกัน

ครูบาอาจารย์หลายท่านที่สอนวิชานี้ ส่วนใหญ่ก็ต้องบอกว่าพยายามเลี่ยง เพราะว่าเป็นวิชาที่ยาก แม้กระทั่งตัวกระผม/อาตมภาพเอง ที่รับช่วงต่อจากท่านเจ้าคุณพระโสภณกาญจนาภรณ์ (ทอมป์สันต์ จนฺทสุวณฺโณ) มา ท่านเจ้าคุณก็บอกว่า "วิชานี้แม้แต่ตัวผมยังไม่เข้าใจเลย แล้วผมจะอธิบายให้ลูกศิษย์เข้าใจได้อย่างไร ?" ก็เลยมาขอให้ผมสอนแทน

แต่คราวนี้ระยะหลัง กระผม/อาตมภาพเองต้องการจะปลีกตัวออกจากภารกิจที่มีมาก ก็บอกว่าไม่สอนแล้ว แต่ยังหาคนแทนไม่ได้ เขายังใช้ชื่อเป็นอาจารย์สอนอยู่ แต่ให้จับคู่กับพระครูวิโรจน์กาญจนเขต, ดร. เมื่อถึงเวลาพระครูวิโรจน์ฯ ก็จะนิมนต์ให้ผมเข้าไปปรับความเข้าใจของบรรดานิสิตนักศึกษาให้ถูกต้องไปในแนวทางเดียวกัน

เรื่องพวกนี้ถ้าหากว่าเป็นนักปฏิบัติธรรม ถือว่าเป็นเรื่องที่จำเป็นอย่างยิ่งที่ต้องศึกษา ถ้าท่านอ่านประวัติหลวงพ่อปาน วัดบางนมโค หลวงพ่อฤๅษีฯ ท่านจะบอกไว้ว่า ลูกศิษย์ของหลวงพ่อปานทุกคนต้องมีความคล่องตัวในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะในส่วนของกรรมฐาน ๔๐ ต้องจดจำให้ได้ว่า แต่ละกองกรรมฐานต้องจัดการอย่างไร ถึงจะถูกต้อง

กระผม/อาตมภาพเองเท่ากับว่าคลุกคลีกับวิสุทธิมรรคมาตั้งแต่อายุ ๑๖ ปี ก็คือเริ่มฝึกปฏิบัติตามสายหลวงพ่อวัดท่าซุง ปีนี้ขึ้น ๖๓ ปี มาครึ่งหนึ่งแล้ว ก็จะไป ๖๓ ปีเต็มปีหน้า กลาง ๆ ปี สรุปว่าเรื่องทั้งหลายเหล่านี้ เป็นเรื่องที่พระเณรทั้งหมดควรที่จะศึกษาและปฏิบัติให้ได้ เป็นเครื่องช่วยชีวิตของท่านทั้งหลายให้อยู่รอดในพระพุทธศาสนา ไม่โดนกิเลสคว้าไปกินเสียก่อน

กระผม/อาตมภาพเองความจริงก็เข้าใจตามที่หลวงพ่อวัดท่าซุงท่านบอก ก็คือกรรมฐาน ๔๐ กอง กองใดกองหนึ่ง ถ้าปฏิบัติจริง ๆ ก็หลุดพ้นจากกองทุกข์ได้แล้ว แต่ด้วยความที่กระผม/อาตมภาพเอง เป็นคนที่อยากรู้อยากเห็นไปทุกเรื่อง ก็เลยพยายามศึกษากรรมฐานทั้ง ๔๐ กองให้ครบถ้วน

ถ้าท่านทั้งหลายรู้จักสังเกต ในการสอนธรรมนำปฏิบัติช่วงเช้ามืด เมื่อเวลาเราจัดให้มีการบวชเนกขัมมะปฏิบัติธรรม นั่นคือการรวมกรรมฐานทั้ง ๔๐ กองไว้ด้วยกัน บางทีท่านทั้งหลายอาจจะเห็นว่า กระผม/อาตมภาพเองนำปฏิบัติแค่ประมาณ ๑๐ กว่า ๒๐ นาที แต่ขอให้สังเกตดูแล้วจะรู้ว่ากรรมฐานทั้ง ๔๐ กองนั้นแทรกไว้ตรงไหนบ้าง พวกท่านไม่ต้องเสียเวลาไปค่อย ๆ ศึกษาทีละอย่างแบบผม แต่ว่าสามารถที่จะปฏิบัติตามไปได้เลย และปฏิบัติได้ครบถ้วนทุกกองในเวลาเดียวกัน..!

[เถรี]

สำหรับวันนี้ ในช่วงที่เว้นว่างจากภารกิจ ก็ได้ตอบคำถามที่ถามมาในเว็บวัดท่าขนุน ซึ่งอยู่ในการดูแลของท่านสุธรรม ก็เจอปัญหาจำนวนหนึ่งที่คนถามถามแบบขี้เกียจ ก็คือไม่คิดที่จะค้นคว้าหาความรู้อะไรเลย ทั้ง ๆ ที่ความรู้มีอยู่ล้นฟ้าล้นแผ่นดิน เอาแต่ถามอย่างเดียว

แม้กระทั่งในเรื่องวัตถุมงคลวัดท่าขนุน ซึ่งมีอยู่ในเว็บวัดท่าขนุนนั่นเอง ก็ไม่เข้าไปเปิดว่าในแต่ละกระทู้มีอะไรเหลืออยู่บ้าง แต่ใช้วิธีถามแบบมักง่าย ลักษณะแบบนี้ ถ้าหากว่าเป็นนักปฏิบัติก็เอาดีไม่ได้แน่นอน เพราะว่าไม่ใช้ความเพียรพยายามเป็นส่วนตัวเลย

แต่ว่าในเรื่องของวัตถุมงคล อีกหลายท่านก็มักจะไปดูในเฟซบุ๊กบ้าง ในเว็บไซต์ที่จำหน่ายวัตถุมงคลบ้าง แล้วก็โทรมาถามหากับวัดท่าขนุน ทั้ง ๆ ที่วัตถุมงคลทั้งหลายนั้น บางทีวัดท่าขนุนไม่ได้สร้างเลย เพียงแต่ว่ามีส่วนในการปลุกเสกบ้าง หรือว่าบางทีก็แค่มอบชนวนมวลสารให้ไปบ้าง

แต่ด้วยความที่ชื่อของกระผม/อาตมภาพ "ขายได้" เขาก็จะพยายามโยงเข้ามาให้ได้ว่าเป็นวัตถุมงคลของกระผม/อาตมภาพ ซึ่งก็ต้องบอกว่าเป็นวิธีในการทำมาหากินอย่างหนึ่ง จะตำหนิโดยตรงก็ไม่ได้ แต่ว่าสร้างความลำบากให้กับทางวัด เพราะว่าคนโทรมาถาม เพื่อที่จะซื้อหาเช่าบูชาไปจากวัด ก็ขอแจ้งให้ทราบว่า วัตถุมงคลวัดท่าขนุนนั้น มีอยู่เท่าที่เปิดกระทู้ในห้องสะพานบุญเท่านั้น ส่วนนอกเหนือจากนั้นไม่ต้องถามมา

แล้วบางอย่างคนก็ไม่รู้จักคุณค่า อย่างพระสีวลีฝังแร่โคตรเศรษฐี ถ้าท่านทั้งหลายทันพระสีวลีซึ่งสร้างจากแร่โคตรเศรษฐีทั้งองค์ ในสมัยที่หลวงพ่อวัดท่าซุงยังอยู่ ก็จะรู้ว่าในสมัยนั้นให้บูชาในราคาองค์ละ ๑๐,๐๐๐ บาท..!

แร่โคตรเศรษฐีนั้น เป็นชื่อที่หลวงพ่อวัดท่าซุงท่านเรียก ถ้าว่ากันตามภาษาของพวกเราก็คือ ทองคำดำ เพราะว่าองค์ประกอบทุกอย่างเหมือนกับทองคำ แยกธาตุอย่างไรก็เหมือนทองคำ แต่มีสีดำ ซึ่งถ้าภาษาวิทยาศาสตร์เขาเรียกว่า รูธีเนียม ถ้าในตำราโบราณเรียกว่า สุวรรณขีด ก็เป็นหนึ่งในนวโลหะ ซึ่งนอกจากจะหายาก ราคาแพงแล้ว การรับอานุภาพของพระ ของพรหม เทวดา และของครูบาอาจารย์ ก็อยู่ในระดับเดียวกับทองคำ แต่ผมเห็นว่าคนไม่รู้จักและไม่ได้สนใจก็ปล่อยเลยตามเลย เพราะว่าราคาถูกเกินไป เหลือติดวัดไว้บ้างก็ดี

อีกส่วนหนึ่งที่อยากจะแจ้งแก่ทุกท่านก็คือ ได้มีการสำรวจดูหลวงพ่อสุคโต ปรากฏว่ามีจำนวนหนึ่ง ซึ่งเม็ดเงินมหาสะท้อนที่บรรจุไว้ กลายเป็นสีทองทั้งหมด ก็ต้องบอกว่าแล้วแต่พระท่านจะสงเคราะห์ แต่ได้แจ้งกับผู้ที่ดูแลอยู่แล้วว่าให้คัดออกมา แล้วจำหน่ายอีกราคาหนึ่ง เพราะถือว่าเป็นองค์พิเศษไป

[เถรี]

ในเรื่องของหลวงพ่อสุคโตนั้น จะว่าไปแล้วก็คือ ถ้าอยู่ที่ไหน สถานที่นั้นจะปลอดภัย ต่อให้สร้างเวรกรรมเก่ามาหนักหนาสาหัสขนาดไหนก็ตาม ก็สูญเสียแค่ทรัพย์สิน แต่ชีวิตจะไม่มีอันตราย เพียงแต่ว่าบางท่านก็อยากได้พระที่ติดตัวได้ หลวงพ่อสุคโตอยู่ในระดับหน้าตักประมาณ ๓ นิ้ว ซึ่งก็คงไม่มีใครเอามาเลี่ยมแขวนคอ เพราะเจตนาดั้งเดิมของกระผม/อาตมภาพก็คือทำไว้ให้ติดรถ ก็หมายความว่า ถ้าหากว่าติดไว้ในรถ คนทั้งคันรถก็จะได้ปลอดภัย เกิดอุบัติเหตุหนักหนาสาหัสอย่างไร ก็จะได้ไม่ถึงแก่ชีวิต แต่ก็มีคนเอาไปบูชาไว้ในบ้าน ก็คงนัยเดียวกัน ก็คือต้องปลอดภัยทั้งบ้าน เป็นต้น

ตัวกระผม/อาตมภาพเอง โดนห้ามสั่งทำตะกรุดมหาสะท้อน เพราะว่ามีลูกศิษย์ไปใช้ผิด ทำให้คนตายชนิดที่รู้ชัด ๆ เลยถึง ๒ ราย..! จะว่าไปแล้วก็คือไปคิดร้ายกับคนอื่นเขาก่อน แต่คราวนี้ในเรื่องของวิชามหาสะท้อนนั้นก็คือ มาเท่าไร ก็จะคืนไปหลายเท่า ในเมื่อมีคนเอาไปใช้ผิด ทำให้ถึงกับตายไป ๒ รายติดต่อกัน กระผม/อาตมภาพก็เลยโดนห้าม ก็เพิ่งจะมาตอนที่สร้างสมเด็จองค์ปฐม เนื้อเงินชนวนมหาสะท้อน และหลวงพ่อสุคโตเท่านั้น ที่พระท่านต้องการให้กระผม/อาตมภาพทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ที่ต้องบอกว่าค่อนข้างจะหนักหนาสำหรับคนทั่วไปอยู่ กระผม/อาตมภาพก็เลยขอพรในลักษณะที่ว่า ขออนุญาตทำในส่วนของมหาสะท้อน เพราะว่าตะกรุดราคาแพงมากแล้ว

คราวนี้สมเด็จองค์ปฐมเนื้อเงินมหาสะท้อนได้หมดไปจากวัด แล้วคนก็เอาไปจำหน่ายราคาแพงหลายเท่าจากที่ออกจากวัดไป ก็เหลือแต่หลวงพ่อสุคโตที่ยังพอมีอยู่บ้าง แต่ก็ไม่รู้เหมือนกันว่าจะหมดเมื่อไร เพราะว่ารอเขาเช็คอยู่ว่า มีส่วนที่เม็ดเงินกลายเป็นสีทองจำนวนแน่นอนสักเท่าไร แล้วก็จะได้ให้เขาเอาลงเว็บไซต์หรือว่าในเฟซบุ๊ก เพื่อให้ท่านทั้งหลายได้บูชากันต่อไป

เรื่องของวัตถุมงคลนั้นสำคัญที่สุดตรงอนุสติ คือการระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ถ้าแขวนอยู่โดยไม่ระลึกถึงเลยก็ไม่มีประโยชน์อะไร นอกจากหนักคอเสียเปล่า ๆ เป็นอุปเท่ห์ที่ครูบาอาจารย์ในสมัยโบราณคิดทำขึ้นมา เพื่อให้ใจคนเกาะกรรมฐานใหญ่ คือพุทธานุสติหรือสังฆานุสติได้ แต่ในปัจจุบันนี้ ส่วนหนึ่งก็เอาไปใช้ผิด โดยเฉพาะอยู่ในลักษณะของการค้าขายเอากำไรมากจนเกินเหตุ

แต่จะว่าไปแล้วก็เป็นเรื่องของเวรของกรรมเหมือนกัน เพราะว่าวัดท่าขนุนก็ไม่ได้หายากเย็นอะไร ข้อมูลในอินเตอร์เน็ต ต้องบอกว่า "มีท่วมบ้านท่วมเมือง" แต่คนทั้งหลายเหล่านั้นกลับไม่หาข้อมูลเพื่อที่จะบูชาวัตถุมงคลในเว็บวัดท่าขนุน แต่กลับไปบูชาจากในเฟซบุ๊กหรือเว็บไซต์วัตถุมงคลต่าง ๆ ที่จำหน่ายแพงกว่าทางวัดหลายเท่า ก็ต้องบอกว่า ตกอยู่ในลักษณะของภาษิตจีนที่ว่า "จิวยี่ตีอุยกาย" ก็คือคนหนึ่งเต็มใจให้ตี คนหนึ่งก็ตั้งใจที่จะตี เพื่อที่จะส่งอุยกายเข้าไปเป็นไส้ศึก

ดังนั้น...เรื่องทั้งหลายเหล่านี้ ถ้าหากว่าพวกท่านพบเห็น สะกิดสะเกาเตือนเขาได้ก็ช่วยบอกหน่อย ถ้าเตือนไม่ได้ เห็นว่าเขาฐานะดีเพียงพอ ก็ให้บูชาของแพงกันต่อไป วันนี้ก็ขอรบกวนเวลาของทุกท่านแต่เพียงแค่นี้


พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร.
เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน
วันอังคารที่ ๓๐ พฤศจิกายน พุทธศักราช ๒๕๖๔
(ถอดจากเสียงเป็นอักษร โดย เผือกน้อย)